无期迷途魔女的剧本杀和新城的日常如下：

1、壹个是关于剧情模板或者样板戏的难题，幻境-现实模板的故事设定，以及梦想满足这类老生常谈的主题，我就不多加赘述了，感兴趣的见之前写的壹个拓展资料贴：

接着，在这些样板戏剧情家族中，这次活动主题的大结局设计还是带有点好玩的反转的。狂厄扩散到新城也是魔女为局长安排的虚构故事(假的)，由于局长想当大英雄拯救全球，因此魔女为了让局长扮演大英雄，在剧本杀里帮局长加更了DLC，局长以为自己在拯救全球，其实只是在按照魔女为局长量身定制的剧本演戏。我愿称这个大结局是文案对这类模板的自觉解构，局长最终成了戏中人，扮演着大英雄的人物，被禁闭者狠狠戏耍了。但这种反转的写法其实在欢迎来到极乐岛那里就有迹可循见：，这次活动主题是样板戏自我解构的最终完成。

2、其实这次剧情也是万圣节主题的活动主题，跟恩菲尔剧情中的一些细节来相对是有点意思的。恩菲尔：“我被称为艺术界的恐惧魔女,擅长用作品让大众感受恐惧。在新城, 大家喜爱这种刺激就跟爱看恐怖片、爱逛鬼屋一样。惊悚艺术激发大众的想象,给他们心跳加速的快感,却不造成任何伤害。大众享受完刺激,再回去过平安快乐的生活,没人会把这恐怖当真。”当然，恩菲尔自己追求的真正的恐惧艺术不是这种安全的刺激，不如说把恩菲尔描述的感觉尝试称为惊悚，不同差异于恩菲尔追求的恐惧。

接着就会发现，这次活动主题剧情提供的感觉尝试，也就是这种惊悚：“循环往复的日常是美梦的暖床,身为造梦者的我[无意破坏]。只是,即便认清了这点,人也难免需要一些平实中寻求[刺激和破坏的趣味]。只有最深的暗面才能照见人的自我,能在[无害的梦境]中故事这些,真是再实惠不过了”，[]为我的强调。其实这次剧情描述的所谓普通人的日常生活，可以描述为进修/职业-大众文化产品消费循环：职业(进修也是同理，毕竟应试教学占据主导)是单调的、乏味的、无聊的、循环的，那么，在哪里里能够获取打破这种乏味循环的感觉尝试呢？(何处能满足这种梦想呢？)答案是，在大众文化产品的消费中可以得到替代性的补偿和梦想满足。大众文化产品最基本的功能就是提供娱乐尝试，它可以提供壹个虚构的幻想全球让观众代入，享受在现实生活里无法故事的尝试。在这个意义上，游戏中魔女提供的剧本杀=现实生活中的无期迷途手机游戏，毕竟，玩家们都了解无期迷途的全球也仅仅只是虚构的故事，狂厄是假的，局长也是假的，但玩家们还是乐此不疲地在游戏代入并中扮演局长，不是吗？

3、顺便一提，局长这句台词：“人是一团欲望,得差点痛苦,得到了无趣。每个人都在这样的循环中往复,眼下一刻的痛苦都痛得最切身,于是天然地望给彼岸的生活”特别贴近叔本华对欲望的看法。不过，叔本华这个人蛮悲观的，他认为欲望是永远不也许被满足的，人就像钟摆一样，在欲望的短暂满足和随即的匮乏、空虚、痛苦这两极之间永恒摇摆，重复这个机械的循环。当然，把一种抽象的欲望当做壹个本质的实体(即单一的、大写的、抽象的Desire)来讨论，其实也是现代商业社会的产物，因此这次剧情发生在新城，而不是西区也很贴合狄斯城区的社会设定。古代的先贤圣者当然也讨论过各种欲望，比如中国古代就有七情六欲的说法，但这种分类都是各种各样的具体的欲望(desires)，而不一个抽象的、单一的本质的欲望(Desire)，这是现代生活才会有的感觉尝试。

4、另壹个有意思的点是，魔女把普通人的日常生活跟局长的英雄史诗的冒险故事对立起来。其实，无期迷途的剧情从来就不缺乏以宏大叙事、群体灵魂、英雄史诗为主题的剧情，但这些剧情通常大都发生在西区(主线西区篇)、东洲(祀日赋)、其他外邦、早年狄斯城(主线关于城邦战争的剧情)等。把普通人跟英雄对立起来，把日常生活和史诗冒险对立起来，从来就不是永恒的、完全的。比如说，弱者篇章的小编觉得，其实就点明了西区篇的主题：每个弱者，每个普通人都是英雄。而如蜜夜的故事中其实也揭示了，蜜莉受到西区解放时局长故事的鼓舞，决定成为主动去找王子的公主，而不再等待王子(局长)来救赎自己。弱者篇也好，如蜜夜也好，其实都在写小人物的英雄史诗，而这两个故事的壹个共同点都是，普通人同享了一套集体性的情感结构的感召和鼓舞，人和人之间即便物理上的空间距离很遥远，情感信仰上却仿佛彼此关联。而在新城，人的生存尝试，更像是一种孤立的、原子化的、自我封闭的个人主体，人和人之间不在有那种情感上的集体联结和共鸣，群体灵魂的乌托邦冲动和集体共享共鸣的感觉结构，在新城已经逝去了。正是在这样的社会关系和存在尝试之中，壹个和英雄史诗相对立的日常生活，才会成为也许。

以上就是无期迷途魔女的剧本杀和新城的日常相关内容。